بلكه ناشى از تخبّط و شيطان زدگى به فكر گوينده‌اش مىباشد ، و از گمانهائى است كه به ادلّه قاطعه شرعيّه مردود است ؛ زيرا وارد است كه : مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إلَّا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا . « هيچ مولودى نيست مگر آنكه در وقت تولّدش ، شيطان او را مسّ مىكند . و از اين روى فرياد مىكند و صدا به گريه بلند مينمايد » . استشهادات تفسير « روح المعانى » بر تخبّط از شيطان و جن زدگى و در بعضى از طرق روايت است كه : إلَّا طَعَنَ الشَّيْطَانُ فِى خَاصِرَتِهِ وَ مِنْ ذَلِكَ يَسْتَهِلُّ صَارِخًا . إلَّا مَرْيَمَ وَ ابْنَهَا لِقَوْلِ أُمِّهَا : وَ إِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَ ذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ . « 1 » « هيچ مولودى نيست مگر آنكه شيطان به خاصره وى مىزند . و از اينجهت با گريه و صداى بلند متولّد مىشود . مگر مريم و پسرش ، به سبب آنكه مادر مريم دعا كرد و گفت : من اى پروردگار او را و ذرّيّه او را از شرّ شيطان رانده شده ، در كنَف امن و امان تو پناه مىدهم . » و وارد است كه رسول خدا صلّى الله عليه ( و آله ) و سلّم فرمود : كُفُّوا صِبْيَانَكُمْ أَوَّلَ الْعِشَآءِ ، فَإنَّهُ وَقْتُ انْتِشَارِ الشَّيَاطِينِ . « كودكان خود را در اوّلِ زمان عشاء نگهدارى نمائيد ، زيرا اين زمان هنگام پخش شدن شياطين است ! » و درباره مفقودى كه در زمان رسول خدا صلّى الله عليه ( و آله ) و سلّم شياطين او را ربودند و او را برگردانيدند ، او كه از جريان خود گزارش ميداد اينطور گفت : فَجآءَنى طآئِرٌ كَأَنَّهُ جَمَلٌ قَبَعْثَرَى فَاحْتَمَلَنى عَلَى خافِيَةٍ مِنْ خَوافيهِ . « 2 »

--> ( 1 ) ذيل آيه 36 ، از سوره 3 : ءَال عمران ( 2 ) در « أقرب الموارد » گويد : خافية آن پرى از پرنده را گويند كه چون بالهاى خود را جمع كند پنهان شود ، و جمع آن خَوافى است ؛ در ازاى قادمة كه جمع آن قَوادم است ، و آن را به پرهاى قسمت جلوى بال گويند .